(二)

　　早先記錄顯示歐洲人對(duì)中國(guó)人的痛覺和味覺與他們的差異表示很不解，大意是說(shuō)，中國(guó)人做了很多給人用的東西往往很不舒服，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)那種不舒服簡(jiǎn)直無(wú)法忍受，但是對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)可以把種種不舒服將就使用，直到習(xí)慣使用。關(guān)于將就，歪果仁對(duì)我們中國(guó)人簡(jiǎn)直是佩服的五體投地，讓我們來(lái)整理一下歪果仁眼中那聞風(fēng)喪膽的將就之事。

　　歪果仁無(wú)法忍受一：中國(guó)人用的枕頭居然可以用瓷的(現(xiàn)在可以做文物了)，或者是竹編的，兩端還是長(zhǎng)方型中間漸變?yōu)閳A弧狀，但材質(zhì)都是硬的。歪果仁表示他們的頭受不了。

　　歪果仁無(wú)法忍受二：中國(guó)人古代的馬車沒有避震裝置，(比較當(dāng)時(shí)歐洲的馬車)，那種顛簸是外國(guó)人無(wú)法忍受的。(看古裝劇時(shí)，我曾擔(dān)憂過皇帝的玉枕頭會(huì)不會(huì)導(dǎo)致他的偏頭痛。五阿哥和小燕子、紫薇逃跑時(shí)馬車飛奔在泥濘的小路上，我也曾深深的擔(dān)憂過，他們會(huì)不會(huì)被晃的七葷八素)

　　歪果仁無(wú)法忍受三：中國(guó)人的勞動(dòng)工具中扁擔(dān)是最常見的，但在農(nóng)村中干過活的都知道，挑重物在肩膀上是何等的痛苦(承重完全不適合人體生理構(gòu)造)，免除這種痛苦一直要到人的痛覺對(duì)此麻木了，肩膀上壓出僵死的肉塊乃至皮膚也有繭子了才適應(yīng)(機(jī)體適應(yīng)形成一種肉墊吧)。歪果仁表示他們的肩膀受不了。

　　在南方農(nóng)村，水牛極普遍，那個(gè)水牛車真是典型中國(guó)式的：輪子和車身(車架)是分開的。兩到三塊木板拼成一個(gè)并不圓的輪子，一根差不多可用的樹干略微弄直了就是輪軸連接兩個(gè)輪子算是一組，這樣用2組，一個(gè)車架下則有4個(gè)半圓的木頭凹槽作為卡住車軸的部位，平時(shí)車架和輪子可以分開，用時(shí)把車架卡住輪軸就行了。看著也是挺聰明的“設(shè)計(jì)”，問題是這個(gè)車子的每個(gè)部份都是粗粗拉拉的，毫無(wú)精確可言，于是在使用時(shí)，一部牛車便會(huì)四個(gè)輪子高高低低的“滾動(dòng)”起來(lái)，因?yàn)樗Ａ獯螅脛?dòng)，于是拉起來(lái)便吱吱呀呀，空隆空隆地響，常常夜晚這種拉車聲能在農(nóng)村田野中傳出很遠(yuǎn)...但其中不知浪費(fèi)了多少體力，白費(fèi)在四個(gè)不均又不圓的輪子以及輪軸和車架間沒有任何潤(rùn)滑油的阻力之中。其實(shí)即使在那時(shí)的農(nóng)村，把輪子弄得圓些，輪軸弄直些，輪軸和車架間加點(diǎn)油，都不是多困難的事，而且只是一次性的費(fèi)點(diǎn)事，但差不離就行了的中國(guó)人不需要這樣講究，還是那句話，將就也就習(xí)慣了!
　　(三)

　　說(shuō)了很多能將就就將就的事，但這并不代表咱們歷史上就沒有個(gè)講究人，要說(shuō)不將就，近有何以琛，遠(yuǎn)有孟子娘!

　　何以琛：那些年，我不愿意將就的愛情

　　“如果世界上曾經(jīng)有那個(gè)人出現(xiàn)過，其他人都會(huì)變成將就，但，我不愿意將就”

　　不愿意將就的何以琛終于在七年后等到了那個(gè)不可能出現(xiàn)的趙默笙，在等待的過程中有很多第二選擇，這些第二選擇也并不差，只是感情之事，失之毫厘差之千里，其實(shí)根本就沒有第二選擇，所有的其他選擇都是湊乎和將就，2015年最火的愛情標(biāo)語(yǔ)大約就是這句“除你之外都是將就”吧!

　　孟母：那些年，我不愿意將就的教育環(huán)境

　　原文記載：西漢·劉向《列女傳·卷一·母儀》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄踴痛哭之事。母曰：“此非所以處子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處子也。”舍市，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以處子矣。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以處子也。”遂居于此。

　　人話翻譯：孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

　　(四)

　　如果說(shuō)一個(gè)母親不愿意對(duì)孩子將就，那么一個(gè)老師就更不應(yīng)去將就一個(gè)母親和她的孩子。

　　前幾日某商場(chǎng)無(wú)意聽到一位家長(zhǎng)與老師的對(duì)話，大意是這樣的，家長(zhǎng)“老師，剛才上課時(shí)，我兒子怎能會(huì)把紙放在腳下來(lái)回踩呢?都糾正好幾次了，還故意踩，這是為什么?”老師“這是因?yàn)楹⒆釉谖P(guān)注度和注意力……”

　　容我吐會(huì)槽，現(xiàn)在大部分老師僅僅摸著大象腿就去臆想大象的全貌，讓沒見過大象的人聽的津津樂道，但凡孩子在公共場(chǎng)合制造的動(dòng)靜都可以歸類為吸引注意力，但凡孩子反復(fù)繪畫同一主題就是需要開發(fā)想象力，但凡繪畫打打殺殺的場(chǎng)面就是孩子有暴力傾向……作為老師如果你的教育學(xué)學(xué)成這樣，你也真是太將就了!

　　如果你還在引導(dǎo)學(xué)生用水彩筆畫畫，如果你一節(jié)課還在花最大精力教學(xué)生如何畫好一只猴或一顆蘋果，如果你只能看到畫面之上的體現(xiàn)不能捕捉到孩子畫面之外的信息，那么你的配置還屬于1.0 版本，你需要升級(jí)系統(tǒng)了!

　　不將就，來(lái)參加斯瑪特的教師培訓(xùn)吧!每3個(gè)月一次全國(guó)大型培訓(xùn)因?yàn)椴粚⒕兔恐芤惶旖虒W(xué)研討會(huì)因?yàn)椴粚⒕兔抗?jié)課的課前演練因?yàn)椴粚⒕兔髅髦牢颐媲靶⌒〉哪闶俏磥?lái)的巨人，我為何要將就跟你的每一次見面呢?斯瑪特的老師們，從不將就!

　　本期培訓(xùn)亮點(diǎn)播報(bào)培訓(xùn)期間成立會(huì)診專家組，可以體驗(yàn)整個(gè)專家組為你一對(duì)一答疑解惑、出謀劃策

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　　為此次參加培訓(xùn)的老師成立“成長(zhǎng)跟蹤群”，學(xué)習(xí)期間教研組將根據(jù)對(duì)每個(gè)老師的觀察，做出短期成長(zhǎng)目標(biāo)，在成長(zhǎng)群里長(zhǎng)期給予糾正與幫助!

　　每一個(gè)課堂環(huán)節(jié)都將有學(xué)習(xí)手冊(cè)做輔助工具，讓學(xué)習(xí)更加有動(dòng)力!