近來(lái),“元宇宙”成為熱門(mén)話題。仿佛一夜之間全世界都在談“元宇宙”。但什么是“元宇宙”？目前為止“元宇宙”還沒(méi)有一個(gè)被廣泛認(rèn)可的確切定義。
 

     美國(guó)社交媒體臉書(shū)（Facebook）創(chuàng)始人扎克·伯格提出的“元宇宙”，打算讓真人置身網(wǎng)絡(luò)。他在演講視頻里說(shuō)：“下個(gè)階段的平臺(tái)和媒體，會(huì)讓人更有身臨其境之感，你將不僅僅是從旁觀看，而是置身‘實(shí)體互聯(lián)網(wǎng)’之中。這就是‘元宇宙’。”

 
     他舉例，“當(dāng)我把小孩的視頻發(fā)給我父母時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得自己就像和我們?cè)谝黄鹨粯樱皇侵煌ㄟ^(guò)一個(gè)小小的屏幕觀看；當(dāng)你和朋友玩游戲時(shí)，你會(huì)覺(jué)得跟他們同處同一世界，而不是獨(dú)自面對(duì)電腦。”
 

     “元宇宙鼻祖”——科幻作家尼爾·斯蒂芬森1992年在其著作《雪崩》中提出的原始概念：“元宇宙”是平行于現(xiàn)實(shí)世界的、始終在線的虛擬世界。在這個(gè)世界中，除了吃飯、睡覺(jué)需要在現(xiàn)實(shí)中完成，其余都可以在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)。
     清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體研究中心沈陽(yáng)團(tuán)隊(duì)嘗試給“元宇宙”下一個(gè)規(guī)整的定義。他們?cè)诮诎l(fā)布的《2020-2021年元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》中提到：“元宇宙”是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，基于數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，基于區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶(hù)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和世界編輯。
     總而言之一句話，‘元宇宙’就是讓真人真正生活在虛擬世界里。
     這個(gè)新數(shù)字時(shí)代的序幕正在緩慢拉開(kāi)，傳統(tǒng)科技與游戲界和加密世界的碰撞和融合，正不斷的促使著“元宇宙”的到來(lái)。
 

數(shù)字化時(shí)代
技術(shù)與藝術(shù)的融合越來(lái)越緊密
我們是否還需要審美在線？

 
     答案是肯定的。
 
     援引人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)觀點(diǎn)：“美育是一種剛需”！在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問(wèn)題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)以及未來(lái)社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用。
     10月31日，虛擬人物柳夜熙橫空出世，視頻中，小男孩看到一群人在圍觀，走上前發(fā)現(xiàn)一個(gè)背對(duì)著大家的古裝女子，正在對(duì)著鏡子化妝，此人正是柳夜熙，柳夜熙轉(zhuǎn)過(guò)頭后圍觀者都被嚇壞了，只有小男孩一個(gè)人沒(méi)后退。
     只見(jiàn)柳夜熙披著一頭柔順的黑長(zhǎng)直發(fā)，臉上的古風(fēng)妝容格外獨(dú)特，口紅只涂了唇中一部分，小男孩走下滑板問(wèn)她，你在這里化這么丑的妝，是想嚇唬人嗎？而柳夜熙用那支好看的筆，讓小男孩看到了自己的世界。
     一條兩分鐘的視頻里，擁有電影級(jí)的畫(huà)面質(zhì)感、劇情、后期特效，并將美妝元素和科幻電影里的元宇宙概念引入其中，完美的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與科幻的碰撞。
     柳夜熙的爆火不是偶然，高級(jí)的審美+AI技術(shù)成就了這一爆款I(lǐng)P。
     科技和藝術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的兩大驅(qū)動(dòng)力，科技讓我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和不確定性的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)又帶來(lái)了一個(gè)全新的公共空間。
     藝術(shù)在本質(zhì)上是傳遞美的媒介，是人與人心靈之間的連接紐帶。無(wú)論是二維的素描、繪畫(huà)、版畫(huà)，三維的雕塑、裝置、手工藝、建筑等，還是加入了時(shí)間維度的多維藝術(shù)，都是傳遞美的方式，連接感受的介質(zhì)。
     當(dāng)科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)，兩個(gè)視角和實(shí)踐上有所不同的學(xué)科形成伙伴關(guān)系時(shí)，“科學(xué)+藝術(shù)”就可以產(chǎn)生“1+1＞2”的力量。
     以斯瑪特此前與ANOBO團(tuán)隊(duì)合作的「2021年度“一個(gè)世界”項(xiàng)目制學(xué)習(xí)課題」為例，首先孩子們需要了解信息檢索的方式，并初步掌握地球七大洲的動(dòng)植物、地質(zhì)和人文情況，依據(jù)信息創(chuàng)作平面設(shè)計(jì)稿；然后大家分組合作，依次把各個(gè)大洲的特色用輕黏土立體化，形成一個(gè)集體創(chuàng)作。
 

     當(dāng)孩子們把知識(shí)可視化，把平面立體化，把課程項(xiàng)目化，一顆小小的種子已經(jīng)悄然發(fā)芽。
 

     而與課程配套的主題展覽，利用AR、VR、全息影像、多媒體互動(dòng)、交互裝置等科技手段，孩子的作品被賦予生命力，呈現(xiàn)在巨大的L型屏幕上展現(xiàn)，點(diǎn)亮整個(gè)展廳，讓每個(gè)孩子都擁有一個(gè)屬于自己的“夢(mèng)想繪成真”的時(shí)刻。
 

     我們相信孩子們的創(chuàng)作是充滿(mǎn)力量的，能夠?qū)ξ覀兊纳鐣?huì)產(chǎn)生影響，作為教育工作者我們需要跟得上孩子的步伐，為孩子準(zhǔn)備相應(yīng)的教育環(huán)境，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)傳遞美的方式在不斷地拓展，這就需要藝術(shù)也在不斷地向前發(fā)展，讓孩子們的創(chuàng)造性的行為變成一種習(xí)慣，然后形成一種素養(yǎng)。
 

     因此，作為激發(fā)創(chuàng)造性行為的重要元素—藝術(shù)與審美教育，在技術(shù)與藝術(shù)的融合越來(lái)越緊密的未來(lái)，仍需也必須在線。同為教育者的父母和我們，需要共同為孩子們?nèi)ヌ剿鞲嗟目赡苄浴?br />  

審美是未來(lái)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

 
     在AI數(shù)字技術(shù)發(fā)展的浪潮下，人工智能給我們的生活帶來(lái)了便利，同時(shí)也“威脅”著許多人的生活。一些職業(yè)將被取代，未來(lái)需要什么樣的人，這是我們值得思考的問(wèn)題。
     從教育的視角來(lái)看，“元宇宙”將深刻改變?nèi)藗冎g的溝通和交流方式，整個(gè)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，人的創(chuàng)意和智慧將更多地體現(xiàn)在應(yīng)對(duì)社會(huì)變化的能力上。
     具體來(lái)說(shuō)未來(lái)的社會(huì)應(yīng)具備兩大能力：情感力、創(chuàng)造力。而審美則是這兩種能力更為深層的內(nèi)核。
     >情感力
     如何協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。重視審美的人不會(huì)向負(fù)能量、惡勢(shì)力妥協(xié)，更能夠協(xié)調(diào)好人際之間的關(guān)系，營(yíng)造正能量的氛圍。
    >創(chuàng)造力
     審美對(duì)于創(chuàng)造力的重要性不言而喻。對(duì)于美的追求，是人類(lèi)不斷創(chuàng)造的不竭動(dòng)力。
     蘋(píng)果公司創(chuàng)收人喬布斯，在大學(xué)時(shí)期曾參加過(guò)字體設(shè)計(jì)班，這對(duì)于他后來(lái)將藝術(shù)字體內(nèi)置到電腦中，以及對(duì)于產(chǎn)品功能、外觀極致美學(xué)的嚴(yán)苛追求，無(wú)疑是重要的啟迪。
     斯瑪特認(rèn)為，人類(lèi)未來(lái)教育主要有兩大趨勢(shì)，美學(xué)化與數(shù)字化。
 

     美學(xué)化教育以“心”為中心，注重素養(yǎng)與藝術(shù)的訓(xùn)練，重視內(nèi)在價(jià)值理性的建設(shè)；
     數(shù)字化教育以“腦”為中心，注重效率化與普及化，讓人類(lèi)的行為更加經(jīng)濟(jì)化與實(shí)用化，重視外在工具理性的建設(shè)；
     二者缺一不可，構(gòu)成互補(bǔ)。
     當(dāng)代教育的初心就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，不管是科學(xué)教育、藝術(shù)教育，最終的目的都是促進(jìn)人的全面發(fā)展。
     一個(gè)人的全面發(fā)展，要培養(yǎng)敏銳的洞察發(fā)現(xiàn)能力；要培養(yǎng)廣博的知識(shí)儲(chǔ)備、靈活的溝通運(yùn)用能力；要培養(yǎng)辯證的思維能力，超凡的創(chuàng)造潛能；要培養(yǎng)宏觀的統(tǒng)籌協(xié)作能力，科學(xué)的價(jià)值判斷能力；要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志品格，高雅的審美趣；需要具備獨(dú)具的觀察視角，就像我們畫(huà)畫(huà)一樣，從側(cè)面、正面、俯視、仰視，觀察的對(duì)象是不一樣的。
 

     斯瑪特綜合素質(zhì)藝術(shù)教育，打通了科學(xué)與藝術(shù)之間的“圍墻”，讓兒童知道藝術(shù)與科學(xué)是沒(méi)有界限的，從而打破思維隔閡，開(kāi)闊眼界。
 

     從《袁隆平》到《大國(guó)的力量》、《海底的秘密》......在斯瑪特的課程中，孩子們不僅感受到了藝術(shù)的魅力，也了解了黑洞的奧秘、神奇的量子力學(xué)、可燃冰開(kāi)采技術(shù)、世界上最長(zhǎng)的跨海大橋——港珠澳大橋，認(rèn)識(shí)了首位獲得科學(xué)類(lèi)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人屠呦呦、“中國(guó)肝膽外科之父”——吳孟超等等。
 
     斯瑪特的課程，通過(guò)藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)了知識(shí)學(xué)習(xí)的“可視化”，讓孩子在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，不知不覺(jué)地獲得系統(tǒng)的科學(xué)啟蒙教育。
 

     回歸美育為中心的教育價(jià)值觀，著眼于培養(yǎng)孩子的興趣和天性。其實(shí)斯瑪特一直將關(guān)注點(diǎn)放在培養(yǎng)面向未來(lái)的教育基本點(diǎn)上，以培養(yǎng)面向未來(lái)的擁有多元智能的世界兒童為己任。除了保護(hù)孩子的創(chuàng)造力和想象力，還一直思考真善美以及美德在教育過(guò)程中的價(jià)值和意義，因此我們以美德教育貫穿于斯瑪特的SMART美術(shù)核心課程中，從美德環(huán)節(jié)開(kāi)啟兒童與青少年這一天的美術(shù)學(xué)習(xí)。
     我們認(rèn)為，美德不僅是生活交往中的道德表現(xiàn)，它還是解決各類(lèi)實(shí)際的生活問(wèn)題的思維方式、行動(dòng)方式。它應(yīng)當(dāng)在兒童每一處的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)中得到喚醒、體驗(yàn)和落實(shí)。
     斯瑪特兒童美術(shù)教育，不僅僅是美術(shù)，更重要的是教育。我們教給孩子的不僅僅是畫(huà)畫(huà)的能力，而是讓他們感悟、體會(huì)、逐步學(xué)著用自己的思維去與人，與世界對(duì)話。
 

     斯瑪特教育集團(tuán)作為藝術(shù)教育行業(yè)的佼佼者，在國(guó)內(nèi)率先提出了獨(dú)創(chuàng)的SMART教育模式，在藝術(shù)教育理念上走在世界前沿。成立由中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院院長(zhǎng)徐慶平先生以及文藝美學(xué)博士孔新苗教授領(lǐng)銜的斯瑪特教育研究院，保證課程研發(fā)的專(zhuān)業(yè)性和高品質(zhì)。
     除了深耕國(guó)內(nèi)領(lǐng)域，斯瑪特還與NAEA（全美藝術(shù)教育協(xié)會(huì)）、北師大-ANOBO少兒全球素養(yǎng)課題組、ANOBO國(guó)際教育研發(fā)團(tuán)隊(duì)、哥倫比亞大學(xué)全球中心保持緊密的合作交流。
 

     同時(shí)，斯瑪特教育集團(tuán)是中國(guó)“生成式美術(shù)教育”的長(zhǎng)期提倡者和實(shí)踐者。在我們的課堂上，老師的定位是陪伴者，孩子才是主導(dǎo)。教師的作用是在陪伴的過(guò)程中對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助，讓孩子學(xué)會(huì)真實(shí)地表達(dá)自我！
     我們從不主張讓孩子從小就固定地認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是什么，去固化地告訴孩子就應(yīng)該怎么畫(huà)，用一種特定的技術(shù)去限制他。藝術(shù)是變化的，是開(kāi)放的，對(duì)藝術(shù)的理解也是變化的，是開(kāi)放的。斯瑪特深知，孩子是要走向未來(lái)的，而我們的目標(biāo)，就是幫孩子健康的走向未來(lái)。
     未來(lái)，教育過(guò)程將發(fā)生在虛擬世界中。這意味著知識(shí)的呈現(xiàn)形式更加數(shù)字化、立體化，學(xué)習(xí)的過(guò)程更加情景化、體驗(yàn)化。
 

     曾經(jīng)教師們力圖在學(xué)生腦海中建構(gòu)的情景，可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的形式直接投射出來(lái)。在教學(xué)框架之內(nèi)，孩子們將主導(dǎo)學(xué)習(xí)的進(jìn)程、走向，每一個(gè)孩子的天賦、興趣都將在虛擬情景中得到回應(yīng)和反饋。“虛擬現(xiàn)實(shí)中的教育”，教師是學(xué)習(xí)過(guò)程中的“導(dǎo)游”或“設(shè)計(jì)師”，孩子才是虛擬世界里的“頭號(hào)玩家”，真正成為教育過(guò)程的“中心”。
 

元宇宙
是好事還是壞事呢
 

     “像所有的事一樣，它既不好也不壞，它就是一件事，一件非常不一樣的事。”
      在藝術(shù)的世界里，永遠(yuǎn)有新人，永遠(yuǎn)有讓你驚奇的現(xiàn)象。攝影術(shù)曾經(jīng)催生出印象派，進(jìn)而讓現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生；東方哲學(xué)在美國(guó)的流行直接導(dǎo)致抽象表現(xiàn)主義的出現(xiàn)；計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和消費(fèi)主義的盛行讓波普藝術(shù)走向世界舞臺(tái)；互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及讓數(shù)字藝術(shù)、影像裝置藝術(shù)成為當(dāng)代藝術(shù)的主流。
     從藝術(shù)到科技，從科學(xué)到審美，從知識(shí)到生活，從學(xué)校到家庭……不同領(lǐng)域之間的銜接，不是藝術(shù)與科技的融合，而是技術(shù)改變帶來(lái)的，對(duì)藝術(shù)“進(jìn)化”的需求。
     未來(lái)，知識(shí)的門(mén)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)分工的邊界越來(lái)越模糊，對(duì)人解決問(wèn)題的能力要求越來(lái)越高。
     無(wú)論分?jǐn)?shù)考得有多高，專(zhuān)業(yè)學(xué)得有多深，如果不能到真實(shí)世界里去解決一個(gè)個(gè)具體而復(fù)雜的問(wèn)題，不能將所學(xué)轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)的解決方案，那就會(huì)不適應(yīng)。在所有這些挑戰(zhàn)面前，你需要的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止某一技能，而要嘗試調(diào)動(dòng)以往經(jīng)歷、連接各種資源，去學(xué)習(xí)新的東西，才能把事做成。讓每個(gè)人經(jīng)過(guò)教育成為更好的自己，擁有自己的核心素養(yǎng)，具備適應(yīng)力和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，是教育應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的唯一道路。
     “做影響一代中國(guó)兒童的教育”，大家要永遠(yuǎn)記住我們的使命。這是斯瑪特最大的社會(huì)價(jià)值。而且，在這個(gè)開(kāi)放的數(shù)字化時(shí)代，我們還可以有更大的作為，以更國(guó)際化的視野、更落地的教育方式，用中國(guó)的藝術(shù)教育思想和藝術(shù)課程模式影響更多孩子。不畏巨變，繼續(xù)向前，斯瑪特一直在路上。