現(xiàn)代兒童美術(shù)和傳統(tǒng)兒童美術(shù)的教育方式有很大差異，這樣的變化與社會(huì)的進(jìn)步和人文發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，也正是因?yàn)榻逃Ｊ降母淖儯沟么蠹覍τ诿佬g(shù)教育的認(rèn)知得到了升華，與此同時(shí)，少兒美術(shù)教育的價(jià)值也出現(xiàn)了不同流向。

現(xiàn)代兒童美術(shù)教育的價(jià)值體現(xiàn)為四個(gè)流向：

其一,促進(jìn)人的核心素養(yǎng)的形成。核心素養(yǎng)指的是一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)或共通素養(yǎng),包括思想品德、人文精神、審美品位、思維能力、認(rèn)知理解、合作交流、創(chuàng)新意識等。兒童美術(shù)對這些核心素養(yǎng)都有極大的貢獻(xiàn),比如通過美術(shù)教育對兒童進(jìn)行思想品德教育就是一種普遍的現(xiàn)象,無論古今,無論中外。中國畫論中關(guān)于繪畫的功用說,最早見于《左傳》,其中談到青銅器的圖案和銘文的作用是“使民知神奸”;唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為美術(shù)之功用是“成教化,助人倫”;魯迅同樣認(rèn)為“美術(shù)可以輔翼道德”。西方的哲人柏拉圖等也有類似的看法和表達(dá)。

其二,貢獻(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)。每一個(gè)學(xué)科都會(huì)向兒童貢獻(xiàn)獨(dú)特的學(xué)科素養(yǎng)。數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的邏輯思維能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨榱?xí)慣;美術(shù)能夠貢獻(xiàn)觀察力、感受力、想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手實(shí)踐能力。

其三,使人形成終身的愛好。兒童學(xué)習(xí)美術(shù),不一定將來從事與美術(shù)相關(guān)的職業(yè),卻能形成對美術(shù)的熱愛,并有可能在業(yè)余或者退休之后成為一種行為取向,充實(shí)閑暇,豐富精神,提升品位,獲得幸福感。 其四,成為職業(yè)。雖然大多數(shù)學(xué)習(xí)美術(shù)的兒童不一定將來以美術(shù)為職業(yè),但依然有些兒童長大后會(huì)選擇美術(shù)作為自己的專業(yè),以此謀生并獲得成就感。現(xiàn)供職于中國美術(shù)學(xué)院的曾獲得國際建筑學(xué)最高獎(jiǎng)普利茲克獎(jiǎng)的王澍先生小時(shí)候就曾在兒童美術(shù)教育家張桂林先生的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)過美術(shù),現(xiàn)在從事與美術(shù)相關(guān)的工作。其他還有一些著名畫家也在童年學(xué)習(xí)過美術(shù),后來就以美術(shù)為終身職業(yè)。這四種流向體現(xiàn)了兒童美術(shù)的價(jià)值,綜合而言,美術(shù)教育的價(jià)值在于促進(jìn)兒童的身心發(fā)展和人格形成。從這個(gè)意義上說,兒童美術(shù)教育具有未來學(xué)的意義。

綜上所述，兒童美術(shù)教育的基本原則應(yīng)該是“立足當(dāng)下,著眼未來”,無論家長還是學(xué)校的教師,都不要過多地糾結(jié)于眼前的一件作品是否符合成人社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)或者得獎(jiǎng),而應(yīng)該關(guān)注在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中的兒童身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及兒童美術(shù)教育對學(xué)生未來的正面影響。