在人類漫長的進程中，美術(shù)教育也隨之發(fā)展和進步。不同于當(dāng)今社會的兒童美術(shù)教育，中國古代的兒童美術(shù)教育有著深深的時代烙印和社會特色。那么，中國古代兒童美術(shù)教育發(fā)展概況如何?有什么特點?中國古代兒童美術(shù)教育的作用又有哪些呢?

　　中國古代兒童美術(shù)教育發(fā)展概況

　　我國古代的學(xué)前教育奠基于奴隸社會，這個時期家庭開始承擔(dān)起少兒學(xué)前教育的重任。在邁入封建社會后，學(xué)前教育得到進一步發(fā)展，此時期的私學(xué)興起是學(xué)前教育得到發(fā)展的社會背景。

　　學(xué)前教育的發(fā)展為中國古代兒童美術(shù)教育奠定了良好的基礎(chǔ)。除此之外，孔子作為我國著名的教育家和思想家，也一直強調(diào)禮、樂的美育作用，孔子有言“立于禮，成于樂”，即是說君子應(yīng)通過接受藝術(shù)的熏陶來完成修身養(yǎng)性。儒家認為禮能規(guī)范人的外在行為，樂能陶冶人的內(nèi)在修養(yǎng)，儒家作為正統(tǒng)，這種觀念在當(dāng)時的社會中影響深刻。

　　所以，我國歷朝歷代都非常關(guān)注藝術(shù)的教化作用，而美術(shù)作為接受度較高的藝術(shù)形式更是廣受重視。學(xué)前教育的發(fā)展和統(tǒng)治階級對美術(shù)教化作用的重視，為中國古代兒童的美術(shù)教育奠定了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。

　　中國古代兒童美術(shù)教育特點

　　受制于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和文化環(huán)境，中國古代兒童美術(shù)教育有自己獨有的特點。第一，中國古代兒童美術(shù)教育根據(jù)面向?qū)ο蟮牟煌譃橐跃裥詾槟康牡拿佬g(shù)教育和以物質(zhì)性為目的的美術(shù)教育兩種。上層社會主要是以精神性為目的美術(shù)教育，而下層社會主要是以物質(zhì)性為目的的美術(shù)教育。

　　第二，中國古代兒童美術(shù)教育根據(jù)兒童美育性質(zhì)，又分為側(cè)重于“技”的美術(shù)教育和側(cè)重于“藝”的美術(shù)教育兩種。前者學(xué)習(xí)美術(shù)教育為謀生，要學(xué)習(xí)雕、刻、塑、鑄、磨、貼等，有著濃郁的技藝特色;而后者則主要學(xué)習(xí)繪畫和書法，用以修身養(yǎng)性、陶冶情操。

　　中國古代兒童美術(shù)教育作用

　　受制于當(dāng)時的社會環(huán)境，我國古代兒童美術(shù)的教育有三方面的作用。第一方面，對達官貴族來說，兒童的美術(shù)教育既能學(xué)習(xí)相關(guān)知識，還能陶冶情操。第二方面，對下層匠人來說，兒童的美術(shù)教育能傳授工藝，將家族世業(yè)世代相傳下去。第三方面，對統(tǒng)治階級來說，美育作為禮和樂的一部分，能起到教化的作用，有利于社會穩(wěn)定。

　　中國古代兒童美術(shù)教育所特有的現(xiàn)實意義和發(fā)展規(guī)律，對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了深刻和廣泛的影響。在當(dāng)時的社會條件下，側(cè)重于“技”的美術(shù)教育能讓世業(yè)傳承下來，還能滿足謀生的基本物質(zhì)需要;側(cè)重于“藝”的美術(shù)教育能陶冶情操，滿足精神世界的需要。這些美術(shù)教育都對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了廣泛且深刻的影響，甚至影響到了我們當(dāng)今社會的美育。